Xitoyning bezak tosh madaniyatida asosiy vosita sifatida Taihu toshlari uzoq va chuqur madaniy merosga ega. Ularning tarixiy kelib chiqishini Sya sulolasi davridan kuzatish mumkin; Darhaqiqat, ular ming yil oldin Tang sulolasi davrida mashhur bo'lgan va asrlar davomida imperator bog'lari uchun asosiy obodonlashtirish toshlari bo'lib xizmat qilgan. Nafis savodxonlardan tortib imperatorlar va zodagonlargacha bu toshlarga alohida mehr qo'ygan va shu bilan toshni qadrlashning o'ziga xos an'anasini rivojlantirgan.
Bay Juyi o'zining *Tayxu toshlari yozuvi* (*Tayxu Shi Ji*) asarida tosh qadrlashning asosiy mezonlarini-jumladan, "xunuklik", shakli, tuzilishi va tezligi-ni aniqlab berdi va Tayxu toshlarini mashhur tarzda "kondensatsiyalangan landshaftlar" deb ta'riflab, kelajak avlodlar uchun asosiy yo'l-yo'riqlarni ko'rsatib berdi. Song sulolasi davrida toshni qadrlash modasi yanada yuqori cho'qqilarga chiqdi; taniqli xattot va rassom Mi Fu ta'zim qilish va toshga o'zining "katta akasi" sifatida murojaat qilish bilan birga, bugungi kungacha bog'dagi toshlarni baholashda standart bo'lib qolayotgan "oriqlik, ajinlar, ochiqlik va shaffoflik"-estetik tamoyillarini shakllantirishgacha borgan. Song imperatori Huizong (Chjao Ji) Tayxu toshlarini-keng koʻlamli yigʻish bilan shugʻullanib, ularni sunʼiy toshboʻronlar qurish uchun poytaxt Byankinga olib bordi; u hatto ulkan Taixu toshiga "Marquis Pangu" degan oliyjanob unvonni ham berib, bu tabiat mo''jizalariga bo'lgan chuqur ishtiyoqini yorqin namoyon qildi.
Tarix davomida savodxonlar va olimlar oʻrtasida madaniy yoʻnalish hukmron boʻlib,-toshlarni ekish, hayratga solish, yigʻish va toshlar haqida sheʼr yozish, shuningdek, ulardan doʻstlik oʻrnatish vositasi sifatida foydalanish-son-sanoqsiz sheʼrlar, qoʻshiqlar, qoʻshiqlar va sheʼrlar merosini qoldirgan. Ming sulolasi davrida yuqori amaldor Mi Vanzhong katta toshni tashishga muvaffaqiyatsiz urinishdan so'ng * "Buyuk toshning yozuvi" ni (*Da Shi Ji*) yozgan; keyinchalik, Qing sulolasi davrida, Qianlong imperatori aynan shu toshni Yozgi saroyga muvaffaqiyatli olib bordi, unga "Qing Zhi Xiu" (Azure Crag) nomini berdi va uning sharafiga she'rlar va insholar yozdi. Bundan tashqari, taniqli yozuvchi Cao Syueqin o'zining abadiy durdona asari "Qizil xonaning orzusi" ni yaratish uchun toshlar ramziyligidan ilhom oldi. Zamonaviy va zamonaviy davrlarda Shen Junru, Chjan Daqian va Syu Beyxun kabi san'atkorlar ham o'zlarini bezak toshlarini ishtiyoqmand biluvchilar sifatida ajralib turishdi. Bir vaqtlar Guo Moruo bu toshlarni "xotirjamlik, ravshanlik, mustahkamlik va fidoyilik" fazilatlarini o'zida mujassam etgani uchun maqtab, shu bilan ushbu tabiiy ob'ektlarga xos bo'lgan olijanob xarakterni ifoda etgan. Bugungi kunda, madaniy hayotning boyitish davrida, Taixu toshlari-bog'lar, universitetlar shaharchalari va turar-joy jamoalari-jumladan, odamlarga madaniy merosning davom etishi va o'tkazilishini ta'minlagan holda-ma'naviy zavqlanishning nafis shaklini taklif qiladigan tobora kengroq maskanlarga-o'z yo'lini topdi.
